搜狐自媒体2024-10-19 01:25:37发布:公告｜【溪山岳麓·大成心境名家讲坛02】黄玉顺：孟子的养生哲学

从个体生命养护的角度看，孟子的学说可以视为一种养生哲学，其宗旨是“事天俟命”，即养生以事天和修身以俟死。由此，养生获得了终极信仰的意义。就此而论，孟子的“心学”就是一套养生心法。（1）养生就是“养体”，但不仅是肉体的“养身”，而是养护作为身心统一体的生命体。进一步说，养体的根本不是“养小体”，而是“养大体”，即“养心”。（2）养心包括情感能力、意志能力和理性能力的培养。养心的要领在于“寡欲”，即“有所不为”，亦即排除“不义”的意欲，而专注于“可欲”的意欲。（3）养心的本质是“养性”，即养护自己的天赋人性。养性的步骤是“尽心”以“知性”，进而“知性”以“知天”。“尽心”包括尽情、尽意和尽思,即充分发挥情感能力、意志能力和理性能力。“知性”则是天赋人性的自我反思，旨在“知天”。“知天”包括对内在超验之天和外在超凡之天的认知，这正是终极信仰的养生宗旨的体现。（4）养性的途径是“养气”，即培养浩然正气。养气的根本方法是“以直养气”，即“集义生气”，亦即通过培养正义感来养护生命力。

/主讲人/

黄玉顺

当代儒学与中国哲学代表人物之一，建构了“生活儒学”（Life Confucianism）思想体系、“中国正义论”（the Chinese Theory of Justice）理论体系。中国社科院哲学博士，师从冯友兰先生嫡传、当代著名哲学家蒙培元先生。历任四川大学教授（2010年以前），山东省“泰山学者”特聘专家，山东大学二级教授、特聘教授、荣聘教授，儒学高等研究院博士生导师，山东大学“儒学当代阐释与中国话语体系建构”创新团队首席专家。发表文章300多篇；出版《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》《爱与思——生活儒学的观念》（英文版Love and Thought: Life Confucianism as a New Philosophy）《中国正义论的重建——儒家制度伦理学的当代阐释》（英文版Voice From The East: The Chinese Theory of Justice）《中国正义论的形成——周孔孟荀的制度伦理学传统》等著作20多种。

/ 主持人 /

陈群

湖南衡阳人，哲学博士，贵州师范大学历史与政治学院副教授；主要研究儒家哲学，在《道德与文明》《人文杂志》《中州学刊》等期刊发表学术论文多篇，著有《明清之际〈大学〉诠释研究》，主持国家社科基金、省哲社等项目三项。

报名通道：

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4.报名时间：11月6日——11月10日（上午:09:30—12:00，下午:13:30—16:30）

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