小红书2024-10-17 04:48:43发布:读一斋·3月荐书 空间的诗学

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《少有人走的路》

出版社: 吉林文史出版社

副标题: 心智成熟的旅程

原作名: The Road Less Traveled

出版年: 2007-1

页数: 231

定价: 26.00元

装帧: 平装

ISBN: 9787807023777

这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。

正如开篇所言：人生苦难重重。M·斯科特·派克让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，他没有让我们感到恐惧，相反，他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。

《异乡人》

出版社: 北京大学出版社

原作名: LÉtranger

出版年: 2015-2-1

页数: 152

定价: 28

装帧: 平装

ISBN: 9787301251782

回家乡后你发现自己成为一个“异乡人”，物质世界让你感官上对故乡产生了陌生和隔阂。即使语言上的相同，也不再弥补时间和变化留下的空白。曾经的记忆被消逝，留下一个无奈的异乡人。加缪的敏感是在告诉人们物质世界的丰沛带给人的不只是疯狂和奢靡，还有更严肃、无奈的孤独。

《华夏意匠》

出版社: 天津大学出版社

副标题: 中国古典建筑设计原理分析

出版年: 2005-5-1

页数: 447

定价: 100.00元

装帧: 平装

ISBN: 9787561819029

本书作者李允鉌通过多年潜心研究中国建筑设计传统、长期实地考察东西方建筑，博览中外建筑经典，验证了中国古代存在具有中国民族与地理环境特色的建筑与规划理论，其中许多设计思想与技法属中国独有或首创，在世界都居于领先地位；进而充分肯定了中国古典建筑设计理念是中国悠久历史文化的结晶，也是世界建筑文化艺术宝库中的瑰宝。《华夏意匠》总结了中国古典建筑设计原理，书中字里行间不时流露出一位学者对国家的拳拳热爱之情和对优秀民族文化的自豪感，驳斥了少数西方人傲慢、狭隘的片面学术观点与某些中国“学者”缺乏民族自信的西化倾向，从根本上修正了学术界长期以来存在的种种谬误与偏见，打消了对中国传统建筑的模糊认识，从而全面解决了对中国古典建筑的认识与评价问题。

《空间诗学》

出版社: 上海译文出版社

出版年: 2009-1

页数: 263

定价: 27.00元

装帧: 平装

ISBN: 9787532746170

《空间诗学》的法文版本出版于1957年。在现代主义晚期建筑文化已经快要窒息的氛围中，现象学以及象征意义的追求为建筑注入丰厚的养分，此书在这样的时期出现，自然激起建筑的许多深刻想象。巴舍拉开展了对于钟爱空间的系统性分析，也就是场所分析。虽然他关注于文学意象的心理动力，但是建筑师认为他的空间想象正好可以对抗科技实证主义与抽象形式主义，并做为正在浮现的结构主义的另类提案。诺伯休兹 (Norberg-Schulz)，一位重要的建筑现象学学者，就在他的《实存空间与建筑》这本书中，将《空间诗学》与海德格的《存有与时间》、《住居思》以及梅洛庞蒂的《知觉现象学》中有关空间的章节等并列为建筑必读的经典。在《空间诗学》这本书中，巴舍拉认为空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，他说：“在家屋和宇宙之间，这种动态的对峙当中，我们已经远离了任何单纯的几何学形式的参考架构。被我们所体验到的家屋，并不是一个迟钝的盒子，被居住过的空间实已超越了几何学的空间。”因此我们所要关心的不是住屋形式或舒适与否的分析；易言之，建筑学就是栖居的诗学。书中最精彩之处，莫过于对于亲密空间的描绘与想象。他指出家是人在世界的角落，庇护白日梦，也保护做梦者。家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中，家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋，家屋也灵性地结构我们。

《失控》

出版社: 新星出版社

副标题: 全人类的最终命运和结局

原作名: Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems, and the Economic World

出版年: 2011-3

页数: 730

定价: 98.00元

装帧: 软精装

ISBN: 9787513301916

《失控》成书于1994年，作者是《连线》杂志的创始主编凯文·凯利。这本书所记述的，是他对当时科技、社会和经济最前沿的一次漫游，以及借此所窥得的未来图景。书中提到并且今天正在兴起或大热的概念包括：大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。说它是一本“预言式”的书并不为过。其中必定还隐藏着我们尚未印证或窥破的对未来的“预言”。

《金枝》

出版社: 大众文艺出版社

出版年: 1998-01

页数: 1241

定价: 78.00元

装帧: 精装

ISBN: 9787800941818

《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。

《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。

这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。

和其他专著有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍...

《阿拉伯通史》

作者: 纳忠

出版社: 商务印书馆

出版年: 1999-1

页数: 649

定价: 34.30元

装帧: 平装

ISBN: 9787100025188

阿拉伯通史》(下)以较多的篇幅阐述阿拉伯民族从游牧部落发展到强大的民族国家，建立了东起中国边外、西迄大西洋边、横跨三大洲的阿拉伯—伊斯兰大帝国的全过程。除介绍历史的政治、经济、社会、宗教、文化……的发展外，以较大的篇幅阐述了一般阿拉伯史书涉及不多的许多重大课题。如：阿拉伯人向岛外扩张的政治、经济、社会的基础：南方也门地区文化的繁荣，伊斯兰教兴起前夕阿拉伯人的国际环境，北方麦加地区经济的腾飞以及思想意识的变化(哈宜法运动)。伊斯兰教兴起后，提出了《麦地那宪章》，促进了阿拉伯半岛南北部落从孤立走向统一。阿拉伯人历次向岛外大迁移的深远影响。阿拉伯人在“新领土地”留恋定居，留恋土地、夺取土地，以及封建土地制的发展。“新穆斯林”(阿拉伯人以外的各国穆斯林)与“被护民”(异教徒)对阿拉伯—伊斯兰帝国的贡献。民族矛盾与民族融合。阿拉伯—伊斯兰帝国在时间上处于古希腊、罗马文化、古波斯文化、古叙利亚文化与西方近代文化之间，在空间上处于东、西文化的交汇点上。阿拉伯人与各民族的交融，促成了帝国的经济、文化大发展。穆斯林商人(大食商人)基本上控制了陆上和海上的两条丝绸之路，创立了从阿拉伯海到波罗的海之间的南北商道，同时推进了阿拉伯—伊斯兰文化的大发展。在公元11—13世纪的两百余年内，由于民族融合，击退了西方十字军与东方蒙古人的夹攻。《阿拉伯通史》(下)最后一部分，扼要介绍了16世纪以后的400余年内，阿拉伯各国在土耳其帝国和西方殖民主义轮番统治以及阿拉伯人艰苦斗争的错综复杂的过程，最后终于赢得了独立，进入民族复兴光明的时代。《阿拉伯通史》(下)有益于专业研究，也宜于一般读者阅读。

《国色天香-伊斯兰玉器》

出版社: 台北故宫博物院

副标题: 伊斯兰玉器

出版年: 2007

页数: 287

定价: NT1200

装帧: 平装

ISBN: 9789575625245

盛清时中亚地区维吾尔贵族女子入嫁乾隆皇帝为妃，民间通称为“香妃”，自此开启了中国通往伊斯兰世界的大门。伊斯兰文化圈的玉器，经商贸途径集中于新疆回部，再传入北京的紫禁城。由于乾隆皇帝的激赏，令新疆回部的玉器市场活络，价格高昂，也引发了赝品的制作。本院藏有二百多件来自伊斯兰世界的玉器，通过严谨的学术研究，分为中亚玉器、典型蒙兀儿风格玉器、非典型蒙兀儿风格的印度玉器、土耳其玉器、回疆制作的赝品等。再配合少量中国玉工吸收伊斯兰风格的新创作，除了推出特展，更出版精美的图录。::

三百多年前，蒙兀儿帝国的皇帝沙加罕（ShahJahan）与他美丽的爱妻慕塔芝．玛哈（MumtazMahal）之间坚贞永恒的爱情，为世间留下了梦幻皇宫般的陵寝－泰姬玛哈陵。这对神仙情侣提升了蒙兀儿帝国的各类艺术造诣，融合了印度、中国、中亚、欧洲的艺术传统，为世间留下大量精美绝伦的玉雕。二百多年前，中亚维吾尔族的女子和卓氏入嫁大清帝国的乾隆皇帝，被册封为容妃，传说她天生有异香，民间多称她为香妃。香妃的入嫁，打开中国通往伊斯兰世界的大门。精雕细镂的伊斯兰玉器让皇帝为之惊艳。大量的东传更掀起另一波的艺术交流。玛哈与香妃，两位国色天香的美女，是提升与传播伊斯兰玉雕的推手，她们多彩的人生蒙着神秘的面纱。或许温润精雅的玉雕，就是她们美丽形影的化身吧！::

痕都斯坦’是Hindustan的译音，意指北印度地区。西元1526~1857年时，是蒙兀儿帝国的属地。帝国的王室成员来自北方中亚地区信奉伊斯兰教的帖木儿帝国，又与蒙古成吉思汗族人有着密切的血缘关系。::

分析蒙兀儿玉器上的纹饰母题可知，茛苕叶纹源自欧洲建筑，羊头源自文艺复兴时期的义大利，葫瓜器形取自中国，莲花座则属印度本土传统。十七世纪后半以降，蒙兀儿玉器流行镶嵌金丝与各色宝石，玻璃，更具华贵之美。虽然十七世纪时，北印度的蒙兀儿帝国势力强大，但是当时中国正处于明末清初社会不安、政治变动之时，双方没有往来。到了十八世纪中叶，清朝的乾隆皇帝征服了中亚东端的天山地区，称之为‘新疆’，天山南麓回部的掌教人(维吾尔语称为‘和卓’)，在乾隆二十一年呈贡一件玉碗，请求清廷保护；和卓家族的女子也嫁给乾隆皇帝，就是民间传说的‘香妃’。乾隆皇帝赋诗记述这件光荣的国家大事，还命玉工将诗刻在这件中亚风格的光素玉碗上。

《沉默的大多数》

出版社: 中国青年出版社

副标题: 王小波杂文随笔全编

出版年: 1997-10

页数: 555

ISBN: 9787500627098

我们想有一个好的思考问题的方式或者说有一个独到的思考角度。带着这样的疑问，我在大学的图书馆中打开了这本书。小波把话说在点子上又不让你感觉说教，幽默中带着严肃，严肃中透着机灵。大学的时候想着模仿，但发现遭来的是不正紧的评价，要不是火候不到，要不就是世人太把自己当回事了。适合大学生读，学点逻辑学。

《我的阿勒泰》

作者: 李娟

出版社: 云南人民出版社

出版年: 2010-7-1

页数: 260

定价: 22.00元

装帧: 平装

ISBN: 9787222065413

本书是作者十年来散文创作的合集。分为阿勒泰文字、阿勒泰角落和九篇雪三辑。这是一部描写疆北阿勒泰地区生活和风情的原生态散文集。充满生机活泼、新鲜动人的元素。记录作者在疆北阿勒泰地区生活的点滴，包括人与事的记忆。作者在十年前以天才的触觉和笔调初现文坛并引起震惊。作品风格清新、明快，质地纯粹，原生态地再现了疆北风物，带着非常活泼的生机。

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